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，从而使佛寺的功能得到全方位的拓展，自然就成为佛寺和僧人们追求的目标。
中国佛寺壁画的兴盛有两大因素。一是古印度佛寺的示范启迪。据说佛寺壁画是释迦牟尼本人的旨意。天竺早期佛寺便已有了彩绘寺壁的...记载可知，古印度佛寺中几乎到处都是壁画，绘画主题有佛、菩萨像，有护卫各处的药叉神，也有画给信众的本生事、轮回图和地狱相等。天竺佛寺的壁画装饰、壁画主题、画内容，无疑对以古印度佛寺为楷模的唐代佛寺壁画产生...
梁中效
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13164893558.html
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，亲论向化能。”彦楚赞美悟真“辩清能击论，学富早成功。”子言赞悟真“博笑词多雅，清谈义更长。”太岑赞悟真“肃肃空门客，洋洋艺行全。”栖白称悟真“艺行兼通释与儒”，并将其比作最初传法入中土的印度高僧...
杨宝玉
|五明研究|
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智慧海”、“智慧风”、“智慧灯”、“智慧火”、“智慧水”、“智慧剑”等等。佛教的智慧固然含有知、解的意思，但主要是指直观把握诸法本性为空的智慧。佛的本义在印度即为“智慧”、“觉悟”之义。所以佛教十分崇尚...
赵馥洁
|五明研究|
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从《楞伽经》看佛教的语言文字观
李恕豪
玄奘法师（约600～664）是中国佛教法相宗的创始人。唐太宗贞观元年（627年），法师离开长安，西行求法，历游五印度，艰难求学，探索佛理，游学17年之后，于贞观19年（645）正月25日，学成归国，返抵长安。从此以后，玄奘法师定居长安，翻译经典，所译经论有75部1335卷之多，直到唐高宗麟德元年（664）二月逝世。玄奘法师西行求法...
李恕豪
|五明研究|
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成为历史。今天的宗教心理学研究代表了更广的地域和语言区域。由于斯堪第拉维亚地区、新西兰和其他欧洲国家都有贡献，加上印度、日本对东方宗教心理的研究和对这个学科的重要贡献，我们再也不能说三个主要的传统就能...
陈彪
|五明研究|
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献给不可汗。不可汗按照各自的身份优礼相待；只有印度国王除外，因为他面目可憎，不可汗不许他入见。他放他们各返本土，向他们徵收贡赋。接着，因他的征途中障碍已扫清，他决定从虎思八里回师；返回他原来的驻地。
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不详
|五明研究|
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“禅”是“禅那”的简称，本是梵语，有“思维修”、“静虑”、“禅定”等含义，是印度各宗教派别与佛教共同的修行方法之一，是令心专注而达于不散乱之状态，人间众生通过禅定的锻炼...
孙劲松
|五明研究|
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南北、康藏、印度、缅泰、日本等地，除有具体目的者外，概可以此观之。按其《自述年谱》，虚云入住新都宝光寺应在光绪十三年年底。在宝光寺“过年”后，稽留十日，方继续南下成都，时间应在正月中旬。其在成都期间，...
段玉明
|五明研究|
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平乱。
辛亥革命前夕，英俄加紧侵略西藏，清朝命令两千川军进藏，西藏的大领主发动叛乱。1910年2月，川军在江孜粉碎了叛军的抵抗，进入拉萨。在英国的诱惑下，达赖逃往印度。辛亥革命的消息传到西藏后，...
叶兵
|五明研究|
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各位如果到印度去，可以去参观一个很特别的纪念塔，阿难的舍利子放在那边，叫红蜜塔，也叫蜜源塔，这里面有一个故事。有一次，僧团中有比丘吵架，两边意见不合，大动肝火，佛陀前往劝化，但怎麽劝也劝不动，佛陀便...
佚名
|佛教观点|佛教视角|
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